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Platón y el pensamiento cristiano

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Actualiazación de Platón

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Las matemáticas de Platón.


¿SON LAS MATEMÁTICAS LA FORMACIÓN NECESARIA PARA LOS GOBERNANTES DE PLATÓN?
Platón ofrecía en el símil de la línea una representación del mundo ontológico y epistemológico en el que las matemáticas, la dianoia, queda en un nivel por detrás de las Ideas Universales. Así pues, si las matemáticas no son consideradas tan importantes y reales como el estudio de las Ideas, ¿quiere esto decir que no deben ser estudiadas por los futuros gobernantes? ¿Debe el gobernante aplicarse unicamente a la filosofía? 

Para resolver estas preguntas, lo mejor será empezar por averiguar qué representan las matemáticas en el pensamiento platónico, qué son estos objetos en las Teorías Platónicas. Para Platón, los objetos matemáticos, (punto, recta, los números, círculo,..) son realidades inteligibles inmateriales, invisibles e inmutables. Dicho así, podría parecer que nos referimos a Ideas, y es que son realidades similares, pero sin embargo Platón localizaba los objetos matemáticos un peldaño ontológico por detrás en relación a las Ideas en cuanto a su noción de realidad, lo que quiere decir que en realidad los objetos matemáticos son copias de las Ideas. El triángulo lo será de la Idea de Triangularidad, el círculo de la Idea de Circularidad,… Pero, ¿por qué localiza Platón a los objetos matemáticos en un nivel ontológico inferior en el símil de la línea? 

Esta conclusión de Platón tiene dos causas, las diferencias entre Idea y objeto matemático. La primera, es que las Ideas son únicas, mientras que los objetos matemáticos admiten la multiplicidad, no son únicos, y por lo tanto, no son inmutables en todos sus aspectos, (¿acaso son dos círculos de diferentes áreas y diámetros menos círculo el uno que el otro? No, ya que ambos siguen imitando igual de bien la Idea de Circularidad). La segunda es la manera de estudiar esas dos realidades, la manera de llegar al conocimiento de ambas, es decir, una diferencia epistemológica. Así pues, para Platón, el conocimiento matemático también está por detrás del conocimiento de las Ideas Universales, ya que el primero se desprende mediante el razonamiento deductivo, partiendo de hipótesis que se consideran verdaderas, y que no necesitan demostración, los axiomas. Esta admisión condiciona para Platón todo el posterior conocimiento matemático, relegando a los objetos matemáticos a un nivel por detrás de las Ideas. Por otra parte, el conocimiento de las Ideas asciende dialécticamente, mediante el método dialéctico. Esto consiste en demostrar que una hipótesis es verdadera o falsa mediante argumentos negativos y positivos. Para ello iremos reformulando la hipótesis hasta encontrar una que no pueda oponerse con ningún argumento. Entonces habremos alcanzado la esencia de idea y tendríamos que hacer lo mismo con el resto de ideas hasta alcanzar la Idea del Bien. Como muestra de todo este razonamiento, Platón argumentaba que mientras las Ideas se han de conocer sin apoyarse en nada sensible, mediante la inteligencia, los objetos matemáticos se han de estudiar mediante sus imágenes sensibles. Además, también cabe añadir otra diferencia, y es que os objetos matemáticos no son eternos, si no que aparecen cuando son descubiertos.

Así pues, ¿quiere decir todo esto que las matemáticas son una educación prescindible para el gobernante? No, ya que Platón dice que si bien las matemáticas son un conocimiento inferior a las Ideas, no es por ello opinión, sigue siendo episteme. No en vano, Platón seguía promulgando que "los números gobiernan al mundo" y estaba de acuerdo con los pitagóricos en que eran la esencia del mundo. Pero es todo este razonamiento, reflejado y explicado en el símil de la línea, el que lleva a concluir a Platón que, si bien es necesario el estudio de las matemáticas para aquellos a los que él llama guerreros que aspiran a ser gobernantes, este estudio no es ni mucho menos suficiente, ya que los objetos matemáticos son inferiores como realidad y conocimiento (desde el punto de vista ontológico y epistemológico)  a las Ideas Universales. Por tanto, el conocimiento matemático nos acerca a lo más real, pero no es suficiente para un gobernante, que habrá de empeñarse también en el estudio dialéctico.

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2ª Ejercicio de actualización y relación: Platón y Sócrates

Hola amigos, en esta entrada vamos a enlazar como la muerte de sócrates y el gobierno Ateniense influyeron en la vida y obra de Platón, ya que estos dos factores fueron dos hechos claves para incitar al pequeño Platón a iniciar una vida dedicada al pensamiento, la verdad y la justicia.

Y aquí, para que os sea más ameno, un pequeño vídeo sobre la biografía de Sócrates.


Trabajo realizado por: Elena, Inma y Abby.
Entrada realizada por: Abby.

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Ejercicio de relación y actualización

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La influencia de la escuela pitagórica en Platón

La escuela pitagóricaAquí tenemos el primer producto del curso, un power point que nos ha servido de guía a la hora de realizar una exposición a la clase sobre la influencia de la escuela pitagórica en la filosofía de Platón. Ya que no podemos realizar  la exposición para vosotros, esperamos que este power os oriente de cómo ha sido. 

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¡Hola de nuevo!

Hola a todos y todas los navegantes perdidos en la red de internet que han venido a parar a este blog, y a Ana Estela, que no le queda más remedio que leernos. Empezamos nuevo curso, 2º de bachillerato, y para no hacer despilfarro de blogs, reciclamos este blog, que como sabréis, es el blog que usamos el año pasado como herramienta de la asignatura de filosofía, entre otras asignaturas. También este año será una de las principales herramientas de la asignatura, así que no está demás esta entrada para saludaros a todos y marcar el inicio de un nuevo curso. Y lo hacemos ahora, que estamos de buen humor, antes de estresarnos, que será en breve.

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Últimos trabajos!

Y aquí, por fin os dejamos nuestras dos últimas actividades:

El tríptico, donde damos a conocer un poco más sobre la filosofía,  presentando a Protágoras, Parménides, Tales y Heraclito.Y además, un apartado especial para el grandísimo Pitágoras.



Y por último, el trabajo final que consiste en hacer un glogster, un mural con todas y cada una de las actividades que hemos realizado anteriormente, también hemos añadido un vídeo y algunas imágenes, esperamos que os guste :) (más os vale, porque con  lo que nos ha costado de poner en el blog...)


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ACTIVIDAD 3: Diferenciación entre mito y explicación científica

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Los orígenes de la filosofía

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Mito y lógica, ¿qué les diferencia?

Después de mucho tiempo sin actualizar, aquí estamos de nuevo con una nueva actividad. Se trata de dos partes, e aquí la primera: se trata de un esquema donde explicamos las diferencias entre MITO y LÓGICA. Así pues, trataremos de hacer una pequeña introducción:



Cuando hablamos de un relato mítico, nos referimos a una historia o leyenda basada en creencias, suposiciones, etc. donde la mísma palabra (leyenda) te lo dice, se ha contado durante mucho tiempo con años y años de tradición pero, no sabemos ni cómo ni porqué, por tanto, se duda de su existencia. Sin embargo, la lógica o explicación racional es aquella que se puede comprobar, que por lo contrario que los mitos, sí que sabemos el cómo y el porqué... Y esto es sólo un poco por encima, así que,para más información, véase el esquema de aquí abajo.


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Mapa mental

Hola, somos Jesus Lopez, Micaela Bacalim y Cristina Ballesteros, alumnos de La Florida de 1º de Bachiller y hemos hecho un trabajo que consiste en explicar los totalitarismos mediante la elaboración de una mapa mental del siglo XX. Nos hemos organizado en grupos de 3 personas para realizar en trabajo. Como herramienta hemos usado el mindomo, un programa especial para elaborar estos mapas mentales. Esta actividad nos ha ayudado a entender mejor como fue la etapa parlamentaria y la dictadura del fascismo italiano. Hemos tenido la ventaja de utilizar un programa de fácil manejo para elaborar estos mapas y  también opción de poder utilizar el libro que nos ha aportado mucha información. No hemos tenido dificultades porque nos hemos repartido bastante bien el trabajo. 


 
 
              Entre 1922 y 1925 Mussolini lideró un gobierno de coalición liderado por fascistas, liberales, conservadores y populares, que consiguió poderes extraordinarios en el parlamento. En 1924 sucedió la crisis más grave del fascismo por el asesinato del diputado y dirigente socialista Matteotti, mientras que Mussolini implantó la dictadura. Italia se convirtió en un régimen totalitario de partido único, el Partido Nacional Fascista. Mussolini hizo un pacto con la iglesia católica (Pactes del Laterá) al cual se ponia fin al litigio entre el estado italiano y la iglesia y nacía el estado del Vaticano. Mussolini tenía un gran interés por adoctrinar a los jóvenes y ejerció un control total sobre la cultura y los medios de comunicación.La política económica optó por un sistema corporativista que se inició con las leyes laborales como la Carta del Trabajo (1927), que declaraba ilegal la huelga. Después de la crisis de 1929 el estado decidió intervenir en la economia y optó por la autarquia. A partir de 1936 se diseñó una auténtica economía de guerra.
 
 

Aqui os dejamos la URL de nuestro mapa mental:
http://www.mindomo.com/view.htm?m=a658fe1faa884ee888aee50e495c888c

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Questions about BIOMATERIALS

Here you are the answers about our project! We hope that you don't need to check your answers :)

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Biomaterials questions

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New needs, new materials, a new slide show!

Hello everybody, now, we are going to show you the final product of our research of information that we have done in the subject os SCW, Science for the Contemporary World. It is a research in a power point format about the biomaterials. What are biomaterials, you ask? Just play he slide show and enjoy it!!



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Problema deribado de la globalización


Vamos a tratar un problema social referente a a la , la migración. Para concretar en alguno de los casos, trataremos el tema de las ayudas a la integración al colectivo de inmigrantes sudamericanos, y buscaremos si hay alguna ONG o organización de ayuda a este colectivo. El problema del cual buscaremos solución es el problema de la integración a la sociedad del colectivo latino americano. Asiduamente este colectivo es marginado y sus miembros más jóvenes, normalmente producto del fracaso escolar, acaban recalando en bandas latinas callejeras, siempre relacionadas con el tráfico de drogas y la violencia callejera. Está más que probado su aumento en la sociedad y su peligrosidad, (se han incautado muchas veces en redadas policiales a estos colectivos armas de fuego). Latin King, Ñetas, los Trinitarios, Black Panthers,... Estas bandas aumentan cada día más y la pricipal causa de ello es la desocupación de sus miembros.

Buscamos alguna organización:
Después de una larga búsqueda en internet, hemos encontrado el blog de la Asociación Latinoamericana del Garraf. Esta asociación se encarga, en la medida de sus posibilidades, de facilitar la integración a la sociedad del colectivo latinoamericano en una pequeña, y al mismo tiempo considerable, parte de España. Actúa en: Vilanova i la Geltrú, Sitges, y Sant Pere de Rives.
Tiene diversas campañas y organiza diversas actividades.

*Campaña de información a todos los socios sobre su derecho y posibilidad a votar en las elecciones municipales de 2011.

*Creación de un club deportivo, el Club Deportivo América Garraf, para todos aquellos que estén interesados en realizar actividades deportivas. Desde este se organizan diversas actividades deportivas para mayores y pequeños comoel torneo América de futbol 7. También desde este se llevan dos equipos de fútbol, el América Garraf C.D A y el América Garraf B. Con la organización de clubes como estos se pretende ofrecer una actividad divertida y sana, que además sirve para que los más jóvenes puedan llenar más su tiempo.

*Para todos aquellos que han tenido a que no hallan podido aprovechar su oportunidad de formarse, se ofrecen cursillos gratuitos de formación, como el “cursillo práctico de mantenimiento y reparación de ordenadores”, el “cursillo de comercio electrónico y redes sociales”, cursillos de informática,...

*Organización eventual de fiestas y barbacoas, como la organización de la fiesta de navidad y año nuevo de 2011.

*Ponen en contacto y ubican a los inmigrantes en España, es decir, les ponen en contacto con su embajada, les facilitan su inserción al mundo laboral.

Cómo podemos aportar nosotros:

Nos hemos puesto en contacto con la organización vía teléfonica, para informarnos sobre el tipo de ayuda que podemos ofrecer nosotros, y nos han ofrecido diversas formas de ayudar a su organización:

*Mediante donativos a la organización que se habrán de realizar en su sede en Vilanova i la Geltrú.

*Haciéndonos voluntarios de la asociación. Entonces, podemos informarles nosotros a los inmigrantes que lo necesiten, ayudarles y acompañarles a realizar los tramites que necesiten.

*Poner en contacto a otros inmigrantes con la asociación.



http://asociacionlatinoamericanadelgarraf.blogspot.com/

Aquí os dejamos, para concluir la exposición, un slide show que consiste en una presentación de imágenes de la asociación que hemos tratado. Se pueden ver algunas de las distintas actividades que hacen en estas asociaciones.




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Texto argumentativo:


 

¿Qué es la globalización? Bien, pues
la globalización se define como un proceso del capital financiero, industrial y comercial, que trae nuevas relaciones políticas internacionales y nuevos procesos beneficiosos, distributivos y de consumo des localizados geográficamente, y con un uso intensivo de la tecnología sin antecedentes. Es decir, la conexión total de todos los puntos del globo terráqueo para cualquier transacción. Dicho esto, vamos a analizar los pros y los contras de la globalización.

 
Primero, y como nosotros somos muy positivos, vamos a exponer primero lo pros. El más claro es que la globalización ha facilitado la vida de todos los que tienen la posibilidad de acceder a las nuevas y beneficiosas tecnologías. También ha potenciado y facilitado el trabajo de todo el mundo, ya que ahora puedes estar en contacto con cualquier punto del mundo que desees para intercambiar información, bienes, etc. También creemos que gracias a la globalización es más fácil dar a conocer las organizaciones de ayuda humanitaria como las ONGs, y por tanto es más fácil ayudar a los más desfavorecidos. Por último, gracias a la globalización tenemos acceso a cualquier tipo de fuente de información y a cualquier tipo de conocimiento cultural que deseemos, por lo que nos es más fácil enriquecernos culturalmente y alimentar nuestra educación.

 
Así pues, ¿son todos los aspectos de la globalización positivos? No, la globalización tiene cosas malas, está claro. Por culpa de la globalización la fractura social es mayor, ya que las grandes empresas y las grandes potencias mundiales se hacen más y más poderosas, y eso les da una peligrosa capacidad de manejo sobre otras naciones y otras sociedades que, por falta de recursos económicos, acaban con un déficit de oportunidades de ascender y acercarse al estado de países más poderosos. Además, por desgracia las desigualdades han aumentado tanto entre personas de la misma sociedad como las que no, y en ocasiones las personas de más poder tratan de forma abusiva a empleados en el 3er mundo.

 
Pero lo que nosotros defendemos es que esta fractura no es causada por el inmenso avance tecnológico que tanto ha hecho evolucionar nuestro mundo y tanto potencial de desarrollo le ha dado a las empresas del primer mundo, si no por el mal uso que se realiza de este avance. Otras personas realizan un uso positivo de él, (ONGs, por ejemplo, o las naciones que destinan ayudas humanitarias después de catástrofes naturales), y demuestran que se puede reducir la fractura antes mencionada y facilitar el proceso de avance económico a las naciones más desfavorecidas. Sin embargo, nosotros creemos que la diferencia entre los que usan este avance tecnológico de forma correcta y los que no radica, más que nada, en su altruismo y generosidad, en su capacidad de superar los intereses económicos individuales y su egoísmo apoyándose en sus valores personales sin venderlos por papeles de color rosa. Concluimos pues que los avances tecnológicos no son más que un instrumento, que puede resultar positivo para el avance de la sociedad, o por el contrario puede ser negativo para el mismo, y de ello depende que la sociedad se configure en un mundo económicamente globalizado (interés de algunos) o, lo en lo que nosotros hemos denominado un mundo globalizado en oportunidades, valores y empatía. Suponemos que esto sería demasiado fraternal para la naturaleza egoísta del ser humano, pero estamos en esa edad en la que nos gustan demasiado la utopías como para renunciar a ellas. Será que escuchamos demasiado Serrat.


"¡Ay! Utopía,
incorregible
que no tiene bastante con lo posible.
¡Ay! ¡Ay, Utopía
que levanta huracanes
de rebeldía"


Serrat            

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